آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ

يجنن ومتعوب عليه مررة

أبدعتوآ

= مريم =

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ

السلام عليكم ملكتي زائر نرحب بكي في موضوعنا المتواضع
والذي نتحدث به عن ثاني اركان الاسلام وهي الصلاة

للصلاة قيمة كبيرة في الاسلام نريد ان نوضحها

معا ولكم في هذا الموضوع ونتمنى ان ينال اعجابكم

تابعوا معنا .......

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 969346461

هي الركن الثاني من أركان الإسلام،

وفي الحديث: «عن ابن عمر رضي الله عنهما

قال: سمعت رسول الله يقول: "بُني الإسلام على خمسْ:

شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة،

وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع

إليه سبيلاً"» وقوله أيضاً: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة،

وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله»،وهي الفرع الأول من فروع

الدين عند الشيعة والصلاة واجبة على كل مسلم، بالغ، عاقل،

ذكر كان أو أنثى وقد فرضت الصلاة في مكة قبل هجرة

النبي محمد إلى المدينة المنورة في السنة الثالثة

من البعثة النبوية، وذلك أثناء الإسراء والمعراج

.في الإسلام تؤدى الصلاة خمس مرات يومياً فرضا على كل

مسلم بالغ عاقل خالي من الأعذار سواء كان ذكرا أو

أنثى. بالإضافة لصلوات تؤدى في مناسبات مختلفة مثل:

صلاة العيدين وصلاة الجنازة وصلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف.

والصلاة هي وسيلة مناجاة العبد لربه، وهي صلة بين العبد وربّه.

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 437184763

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 154259090

اهلا اميرتى زائر ها انا عدت اليكى بمواضيعى

واليوم انا والمتالقة ~ əmø ~ نقوم بعمل هذا الموضوع المشرتك الجميل

والان انتقل انو وانتن الى اهمية الصلاة في حياتنا

... (( 1 )) ... الصلاة عمود الدين، قال الله تعالى عنها:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [البقرة: 153]،

وقال النبيّ محمد صلى الله عليه وسلم عنها:

(بنيَ الإسلامُ علَى خمسٍ شهادةِ أن لا إلَه إلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ

وإقامِ الصلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ وصومِ رمضانَ وحجِّ البيتِ)

.. (( 2 )) .. تعوّد الإنسان على تنظيم وقته،

وأخذ الراحة من العمل بين فترة وأخرى من أجل أن سيستعيد نشاطه الجسمي والذهني.

تجدد الصلة مع الله عز وجل؛ حيث إنّها تطهر ماضيه،

ويفتح له الله معه صفحة جديدة وتنهيه عن الفحشاء.

.. (( 3 )) .. تعدّ معراجاً للروح؛ إذ إنّها تذكر النفس بالنظر والمقابلة إلى وجه الكريم يوم القيامة.

تعتبر محطة روحية يقف فيها الذي يصلي بين يدي الله عز وجل لكي يتذكر ما فاته من يومه وما فعل فيه.

وهلا تابعونى ... مع اركان الصلاة

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 798291011

هلا اميرتى رجعتلكن وهلا مع اركان الصلاة

- القيام في صلاة الفرض للقادر عليه منتصباً

- تكبيرة الاحرام

- قراءة الفاتحه

- الركوع

- الرفع من الركوع

- الاعتدال قائما

- السجود

- الرفع من السجود

- الجلوس بين السجدتين

- الطمأنية

- التشهد الاخير والصلاه على النبى صلى الله عليه وسلم

- الجلوس للتشهد التسليم

- التسليم

- ترتيب الاركان على النحو الذى ذكر

وهلا بكون خلصت بترككن مع مومو

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 991568194

[postbg=https://i.servimg.com/u/f55/14/83/59/48/daqtda10.gif]

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 241070030

الشرط الأول : الإسلام : وضده الكفر،
والكافر عمله مردود ولو عمل أي عمل،
والدليل قوله تعالى : { ما كان للمشركين أن يعمروا
مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك
حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون }
[التوبة:17]، وقوله تعالى : { وقدمنا إلى ما عملوا
من عمل فجعلناه هباء منثورا } [الفرقان:23].

الشرط الثاني : العقل : وضده الجنون،
والمجنون مرفوع عنه القلم حتى يفيق،
والدليل حديث : « رفع القلم عن ثلاثة:
النائم حتى يستيقظ، والمجنون حتى يفيق،
والصغير حتى يبلغ » .

الشرط الثالث : التمييز : وضده الصغر،
وحده سبع سنين ثم يؤمر بالصلاة لقوله
: « مروا أبناءكم بالصلاة لسبع ،
واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع »

الشرط الرابع : رفع الحدث : وهو
الوضوء المعروف، وموجبة الحدث.

الشرط الخامس : إزالة النجاسة : من ثلاث : من البدن، والثوب، والبقعة، والدليل قوله تعالى : { وثيابك فطهر } [ المدثر : 4 ]

الشرط السادس : ستر العورة : أجمع أهل العلم
على فساد صلاة من صلى عريانا وهو يقدر،
وحد عورة الرجل من السرة إلى الركبة،
والأمة كذلك، والحرة كلها عورة إلا وجهها.
والدليل قوله تعالى :
{ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد }
[ الأعراف : 31 ] ، أي عند كل صلاة

الشرط السابع : دخول الوقت : والدليل
من السنة حديث جبريل عليه السلام
أنه أم النبي في أول الوقت، وفي آخره،
فقال: { يا محمد، الصلاة بين هذين الوقتين }،
وقوله تعالى :
{ إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا }
[ النساء : 103 ] أي مفروضا في الأوقات.
ودليل الأوقات قوله تعالى :
{ أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق
الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا }
[ الإسراء : 78 ]

الشرط الثامن : استقبال القبلة :
والدليل قول تعالى :
{ قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك
قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام
وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره } [ البقرة : 144 ]

الشرط التاسع : النية : ومحلها القلب،
والتلفظ بها بدعة، والدليل حديث :
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 996082770

عقوبات الدنيا العقوبات الستة التي تصيب تارك الصلاة في الدنيا :
ينزع الله عز و جل البركة من عمر تارك الصلاة ،
و وقته ، و ماله . يذهب الله تعالى سمة الأتقياء ،
و الصالحين من وجهه و ملامحه . لا يؤجر تارك
الصلاة على أي عمل خيِر يقوم به . لا يقبل له دعاء ،
و يبقى معلقاً في السماء ، لكنه لا يرد . ينال الكره و المقت
و البغضاء من الناس في الحياة الدنيا . لا يكون لتارك الصلاة أية
نصيب من دعاء الصالحين ، و الأتقياء و الأبرار .
عقوبات عند الموت
أما العقوبات الثلاثة التي تصيب تارك الصلاة عند الموت فهي :
يموت المرء و هو ذليل . يموت المرء جائعاً . يموت المرء عطشاً ،
و لا يروى عطشه حتى لو شرب كميات كبيرة من الماء .
عقوبات القبر العقوبات الثلاثة التي تصيب تارك الصلاة و هو في القبر
هي : يضيق القبر على تارك الصلاة و هو في القبر ،
و يستمر بالضيق حتى يعصر ضلوع الميت .
يوقد الله تعالى النار في قبر تارك الصلاة .
يتسلط عليه ثعبان يسمى بالشجاع الأقرع .
عقوبات في الآخرة
و أخيراً سنذكر العقوبات التي تصيب تارك الصلاة و ذلك يوم القيامة ،
و هي : يسلط الله عز و جل على تارك الصلاة من يأخذه إلى نار جهنم ،
و يرميه في نار جهنم و هو على وجهه .
يتطلع الله تعالى إلى تارك الصلاة يوم القيامة ،
و هو غاضب منه .
يحاسبه الله عز و جل حساباً عسيراً يوم الميعاد و الحساب ،
و يأمر الله تعالى ملائكة العذاب بأن يسحبوه إلى نار جهنم ليعذب

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 713090246

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 408883479

اهلا اميرتى زائر رجعتلك من جديد وهلأ مع منزلة الصلاة فى الاسلام

الصلاة لها منزلة عظيمة في الإسلام، ومما يدل على أهميتها وعظم منزلتها ما يأتي:

1 - الصلاة عماد الدين الذي لا يقوم إلا به، ففي حديث معاذ - رضي الله عنه - أن النبي -

صلى الله عليه وسلم - قال: ((رأس الأمر الإسلام، وعمودُه الصلاةُ، وذروةُ سنامِه الجهادُ)).

وإذا سقط العمود سقط ما بني عليه.
2 - أول ما يحاسب عليه العبد من عمله، فصلاح عمله وفساده بصلاح صلاته وفسادها،

فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

قال: ((أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة: الصلاة، فإن صلحت صلح سائرُ عمله، وإن فسدت فسد سائرُ عمله)).

تابعونى ...

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 329815643

لانو يمكن يكون صلاة النساء تختلف عن صلاة الرجال ولانو شلتنا للفتيات فقط حطيت طريقة الصلاة الصحيحة للنساء
وما حطيت طريقة الصلاة للرجال
طريقة الصلاة خاصة للنساء الاحتشام في الملبس،
بحيث يكون ساتراً لجميع بدنها ما عدا الوجه والكفين، ثمّ التوجه إلى القبلة وهي باستقبال الكعبة.
الصلاة هي قائمة، والمرأة العاجزة تستطيع أن تصلي جالسةً
، ثمّ تنوي للصلاة بتعيينها بالقلب وليس لفظياً، ثمّ تستفتح الصلاة بقول الله أكبر،
من دون رفع صوتها، وتجعل كفيها حذو منكبيها، بعد التكبير تضع اليد اليمنى على اليسرى،
بوضع كف اليد اليمنى على ظهر كف اليد اليسرى، وعلى الرسغ والساعد، وتضعهما على صدرها.
الاستفتاح بقراءة دعاء الاستفتاح (سٌبحانك الله وبحمدِك، وتبارك اسمٌك وتعالى جدُّك، ولا إله غيرك).
قراءة الفاتحة، ثمّ سورة قصيرة، تقرأ الفاتحة في كل ركعة أما السورة القصيرة فقط في أول ركعتين في الصلوات المفروضة،
بعدها تقوم بالتكبير. الركوع، بوضع اليدين على الركبتين،
وتقوم بمد ظهرها وتبسطه، وتجعل رأسها مساوياً لظهرها، وتقول (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات،
ثمّ تعتدل من الركوع، وتقول (سمع الله لمن حمده)، وترفع يديها عند الاعتدال عند الوجه وتقول (ربنا ولك الحمد)،
ثمّ تقوم بالتكبير. السجود، بوضع اليدين قبل الركبتين، وتقول (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات،
ثمّ ترفع رأسها وتكبر، وتجلس وتقول (اللهم اغفرْ لي، وارحمني وأجبرني، وارفعني، وعافني، وارزقني)،
ثمّ تسجد السجدة الثانية وتقول (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات، ثمّ تعتدل للقيام بالركعة الثانية،
وتفعل ما فعلت بالركعة الأولى. عند الانتهاء من الركعة الثانية، تقعد للتشهد، بوضع الكف اليمنى على فخد وركبة القدم اليمنى،
والكف اليسرى على فخد وركبة القدم اليسرى، وتقوم بقبض أصابع كفها الأيمن كلها، وتضع الإبهام على الأصبع الأوسط،
وتشير بأصبع السبابة إلى القبلة، مع النظر إلى أصبع السبابة، وتقوم بتحريكها في التشهد بقول (التحيات لله، والصلوات،
والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أنّ لا إله إلّا الله،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله) وتقرأ الدعاء سراً، ثمّ تكبر وتقوم للركعة الثالثة.
في الركعة الثالثة والرابعة تقرأ سورة الفاتحة، وأحيانا سور قصيرة، ثمّ الركوع فالسجود كما في الركعتين الأولى والثانية،
لكن في السجود الأخير، يتوجب بعد قراءة دعاء التشهد الصلاة على النبي،
بقول (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد،
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد)،
ثمّ التسليم. تبدأ التسليم عن اليمين ثمّ اليسار بقول (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عن اليمين، السلام عليكم ورحمة الله، عن اليسار)

تابعونى ......

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 733219090

اعطيكن على شكل جواب وسؤال

كيف تصلي النساء جماعة ؟ وهل لهن أجر الجماعة؟
السؤال الأول:
كيف تصف النساء في صلاتهن جماعة؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
ذهب جمهور العلماء من الحنفية والشافعية والحنابلة وغيرهم إلى أن إمامة النساء تقف وسطهن لما روى البيهقي وغيره عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما أنهما أمتا النساء فقامتا وسطهن. وقال جماعة من العلماء وهو قول في مذهب أحمد وقال به ابن حزم: إنها تقف أمامهن كوقوف إمام الرجال. والذي يظهر لي جواز تقدمها والأفضل وقوفها وسطهن لما جاء في أثر عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما.

السؤال الثاني:
هل يصح أن تقرأ المرأة جهراً في إمامة النساء وأن تؤذن فيهن؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا أمت المرأة النساء فإنها تجهر بالقراءة فيما يجهر به، لأن هذا هو صفة هذه الصلاة ما لم يكن في حضرتها أجانب منها غير محارم فهنا لا تجهر بالقراءة هكذا قال الشافعية والحنابلة أما المالكية فلا يرون أن تجهر بل تسر القراءة لما يتوقع من الفتنة وهو ظاهر قول الحنفية والصواب القول الأول، والله أعلم.
أما الأذان لجماعة النساء فجمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة على أنه غير مشروع لأن الأذان إنما شرع للنداء للجماعات وهن لسن من أهل الجماعات ولأنه يطلب فيه علو الصوت وارتفاعه والمرأة ليست أهلاً لذلك وللشافعية قول أنه يستحب. قال النووي في المجموع شرح المهذب (3/108): "وإذا قلنا: تؤذن فلا ترفع الصوت فوق ما تسمع صواحبها اتفق الأصحاب عليه نص عليه في الأم فإن رفعت فوق ذلك حرم كما يحرم تكشفها بحضور الرجال لأنه يفتتن بصوتها كما يفتتن بوجهها".
السؤال الثالث:
هل أجر صلاة الجماعة خاص بالرجال فقط بمعنى أن النساء إذا صلين جماعة وحدهن فهل يحصلن على الأجر وهو سبع وعشرين درجة؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
لا خلاف بين أهل العلم أن الجماعة لا نجب على النساء واختلفوا في فضيلة الجماعة هي تدركها المرأة بالصلاة في الجماعة سواء كانت الجماعة جماعة نساء أو جماعة رجال على قولين في الجملة:
فذهب الظاهرية وهو ظاهر قول الشافعية والحنابلة إلى أن المرأة تدرك فضيلة الجماعة بصلاتها في الجماعة. وذلك للعموم المستفاد من قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ( 609) ومسلم ( 1038) من حديث ابن عمر رضي الله عنه: ( صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ) أما الحنفية والمالكية فالذي يظهر من كلامهم عدم دخول النساء في ذلك ويمكن الاستدلال لهم برواية البخاري (611) ومسلم ( 1035) من حديث أبي هريرة: ( تفضل صلاة الجميع صلاة الرجل وحده خمساً وعشرين درجة ) واللفظ لمسلم والشاهد قوله: ( صلاة الرجل ) واستدلوا أيضاً بما رواه أبوداود (483) من حديث ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ) والذي يظهر لي أن المرأة تدخل في فضيلة المضاعفة في صلاة الجماعة ويحمل قوله: ( صلاة الرجل ) على أن الأصل في النصوص الشرعية بيان الحكم في حق الرجال خطاباً وبياناً والأصل استواء الرجال والنساء في الحكم حتى يرد دليل التخصيص، ويمكن الجمع بين هذا وبين حديث ابن مسعود أن الأفضل في جماعة النساء أن تكون في أستر الأماكن وأخفاها. ويشهد لمشروعية الجماعة للنساء أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجل أن يمنع امرأته إذا أرادت المسجد كما في البخاري (849) ومسلم ( 668) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ) وفي رواية أبي داود (480): ( وبيوتهن خير لهن ) ويشهد لهذا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أم ورقة أن تؤم أهل دارها ) كما في أبي داود (500) عن أم ورقة رضي الله عنها وهذا يدل على مشروعية الجماعة المستقلة في البيوت للنساء، والله أعلم.

آلُـِـِِـِِِـِِـِـصُـ,ـلُـِـِِـِِِـِِـِـآة عٌـِـِِـِـمـْـْْـْآڊ آلُـِـِِـِِِـِِـِـڊينـِِـِـ 557885083